东方哲学，传统文化和心理咨询与治疗

作者：上海乐天心理医生： 吴力苏

    儒道佛构成了中国传统文化的主脉，除此之外，法家墨家名家乃至中医等思想等支流共同构成了中国文化的博大精深。

    心理咨询和心理治疗在中国发展起步较晚，但是速度却十分迅速，这除了信息化带来更多的关于西方心理治疗的理论和实战之外，一个很大的原因就是中国有心理学起步和发展的“优良土壤”，儒家文化强调天命观，尽人事听天命，看似有效消极，细细品来，确实大智若愚的表现，人各有能力极限，如果超过自己能力妄为，甚至是去控制自己无法掌控的比如时运，那么人也自然会焦虑和抑郁，比如说有人掌控欲特别强，除了要掌控自己的命运，还企图作为别人的救世主，当现实远远不如其所想的时候，人就陷入抑郁的陷阱，因此，在我们咨询室中，也经常见到很多抑郁来访者，经常说的一句话就是”我以为我能……”

除了儒家，老庄的道家思想也是为中国心理发展奠定良好基础的重要哲学观点，老子强调无为而治，无为两字，不能字面理解，无为并不是强调都不做，而是强调为所当为，做自己应该做的，而不是妄为，顺其自然的发展，顺其自然的接近人的内在，老庄眼中，人性善，他们提出，当人们可以接近自己纯朴本质的时候，人类社会自然井井有条，亲如一家，根本不需要道德法律的制约，道德法律在老庄眼中也是无用的东西。 无为而治，为所当为，顺其自然，接近纯朴的内在，人类自然没有多余的烦恼，就能够快乐的生活。

在老子的观点之外，庄子提出了一个观点，对如今的心理治疗乃至西方心理治疗都有很大的指导作用。庄子认为，人们的快乐程度取决于人们对生活本质的理解程度，当你能够深入的接近事物内在本质的时候，你自己不会有不良的情绪，因此，老庄主张看到事物的内在本质，顿悟了本质，人自然无烦恼，就如庄子的妻子亡故之后，众人前来吊唁，却只有庄子神情淡然，没有丝毫难过之感，甚至鼓盆而歌，因为在他眼中，““我的妻子，开始并没有生命。不但没有生命，而且没有形体。不但没有形体，而且没有形体产生的气候征兆。在浑沌混杂之中，逐渐酿成了产生形体的气候征兆，进而具有了形体，进而有了生命，又有了现在的死亡。生生死死，如同春夏秋冬的交替运行。现在妻子死了，她已经安静地回归浑沌混一的初始状态，躺在天地万物的大房子里，如同秋去冬尽，等候春天重新来临。而我却嗷嗷地在她身后痛哭，我自以为是我不懂道理了，所以就又止住不哭。因此，向死而生，在庄子看来，只有参透了生死，悟了道，也自然可以获得快乐。

  因此，我国心理咨询师在对来访者进行心理咨询和治疗的时候，自然是能够运用老庄儒家思想对心理咨询有用的精华理论，可以根据中国人的文化背景，选择合适的解决之道。