昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。是以立天之道,曰阴与阳,立地之道,曰柔与刚,立人之道,曰仁与义。
——《易经·说卦传》
《易经》以阴阳之道立天,以刚柔之道立地,以仁义之道立人,是故易有“天、地、人”三才之说。《尚书·周书·泰誓上》指出:“惟天地万物父母,惟人万物之灵。”在相学的五官之中,额头在天位,印堂至准头为人位,准头至下巴为地位,鼻子刚好在人元中位。相学又有五岳的说法,额头是南岳,下巴是北岳,两个颧骨是东西两岳,鼻子位于中岳,五岳皆以中岳为核心,所以相学讲究“五岳朝拱”。鼻子在相学中,既代表了万物之灵的人,又是五官的中心,所以,相学把鼻子看作“自己”。
相学中的鼻子也叫“土星”,代表着“我”的身体健康、“我”的个性、“我”对周围人事物的态度、“我”的财富、“我”与六亲的关系、“我”对事情的选择和判断等等。在占星学中,土星是业力之星,代表着灵魂的功课,而占星学中的第2宫就是金钱宫,霍瓦德·萨斯波塔斯将金钱宫认为我们对自我身份认同的追求,而“身体、家庭、银行账户、配偶、小孩或者宗教信仰”都是建立自我认同和安全感的重要参照坐标系。(《人和的十二个面向》)《老子》说“知人者智,自知者明。”南怀瑾先生对此的解释是“能够了解任何一个人,才是有大智慧的人,能够认识自己的人,才是明白人。人都不大了解自己,对别人反而知道得清楚。因此在老子的观念中,明白人并不多。”(《论语别裁·自知者明》)了解自己的第一步,就先了解我们的从鼻子开始。
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文章来源:乐天心理咨询中心 /EAP 作者:心理咨询师 杨彩莲
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