心理须识人知己系列-遗失的记忆

民国后时代：遗失的记忆

13、   打入冷宫

清廷退位，民国初建，接下来就是军阀混战和日本入侵，中华民族险将再次亡国。文化大革命的十年浩劫，使汉文化再次丧失复兴的机会，相学从此被打上了迷信、封建的烙印。知识分子羞于谈相，更不可能研究相，流落到民间的相士走街串巷，连糊口都成问题。相学曾经的瞩目和辉煌，化成了历史尘封的忘忆。人们对相学的误解和唾弃，使曾经的贵族流落为乞丐，躲在被华夏文明遗忘的角落里独自徘徊。

相学，在这个命悬一线的时代里，仍然还是有大家的研究著作出版。民国的陈公笃先生所著《公笃相法》，已出现标准化和量化的概念。汤绣屏所著《平原相学》，又将东西方的相术结合，提出相士自律文，并结合时代对于相学的误解，提出相学与相术区别论。

在后期的知名人物的著作里，也提到了自己看相的经历。如郭沫若先生在自己的文章里，先后提到过江湖相士相他的过程，于何时转运，何时成名，提防何事都有论述，后来郭先生自日本回国后，事件一一应验，郭先生把这些记到了他的文章中（《郭沫若全集.文学编》九卷）。

像熊十力、梁漱溟、钱穆这样的大家，也被相士看过相，而且所言奇验，并被记载进了相应的文章里。但这样的相学奇人也只能作乡野山间的隐士，难以在主流社会中望其项背。

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文章来源：乐天心理咨询中心 /EAP    作者：心理咨询师    杨彩莲

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